布野修司　Shuji Funo 　　　　　螺旋工房クロニクル　泥鰌屋通信　

2025年10月13日月曜日

トレド:布野修司編：世界都市史事典，昭和堂，2019年11月30日

布野修司編：世界都市史事典，昭和堂，2019年11月30日

B38寛容の都―ユダヤ・キリスト・イスラーム街区の共存

トレドToledo，カステーリャ＝ラ・マンチャCastilla-La Mancha，スペインSpain

スペイン中央部、マドリードから南西約70ｋｍに位置するトレドは、イベリア半島の都市の歴史をそのまま重層させてきた都市の代表である。東、南、西を湾曲して流れるタホ川に囲われた島のような丘の上にトレドの街は形成されている。ギリシア人であるが、ルネサンス・マニエリスム期を代表する画家エル・グレコ（1541～1614）が活躍した街としても知られる。

その歴史は先史時代に遡るが、考古学的に明らかにされる都市遺構は、トレトゥムと呼ばれた紀元１世紀後半頃のローマ時代の都市で、神殿、劇場、円形競技場、舗装道路、城壁、橋、水道、下水道などの遺構が今日まで残っている。競技場は1万3000人が収容可能だったとされ、ローマ帝国の中でも最大級であった。

ローマ帝国に侵入してきたゲルマン系諸族のうち最初に国家建設を行ったのは西ゴート族である。当初トゥールーズ（トロサ）に首都を置くが，西ローマ帝国が滅びるとイベリア半島に支配域を拡張するが，フランク王国との抗争に敗れ，イベリア半島に追いやられる。そこで首都としたのがトレドである（560年）。西ゴート時代もキリスト教が信仰され、イベリア半島全体の首座大司教座となる。

711年にウマイヤ朝によって征服され、後ウマイヤ朝が崩壊すると、タイファ諸王朝の1つトレド王国の拠点となるが、1085年には、カスティーリャ王国によって奪還される。トレド征服はレコンキスタの節目の1つとなる。

トレド征服以降、カスティーリャ王国、そしてその後のスペイン王国は定まった首都を持たず、トレドは一時的な宮廷の所在地となる。フェリペⅡ世が王位についてトレドからマドリードに王都を移すと（1561年）、トレドは徐々に衰退を始め、現在に至っている。

トレドには、結果として、途切れることなく、ユダヤ教徒、キリスト教徒、ムスリムが街区を棲み分けながら居住し続けることになった。それ故、トレドは、「寛容の都」、「3つの文化の都」と言われる。12世紀から13世紀にかけては、トレド翻訳学派といわれる学者たちが活躍し、ユダヤ教徒、キリスト教徒、ムスリム学者の共同作業によって、古代ギリシア・ローマの哲学・神学・科学の文献がアラビア語からラテン語に翻訳され、この成果が中世西ヨーロッパのルネサンスに大きな刺激を与えたことが知られる。

都市構造の骨格はイスラーム時代に形成されたものである。細く、曲がりくねった道、窓が建物の正面にない中庭（パティオ）式住居が特徴的である。また、ムデハル様式の建物が多く残されている。当時、12か所あったモスクは、999年に建立されたクリスト・デ・ラ・ルスとその少し後に建設されたトルネリアスの2つが残る。大モスクは、現在カテドラルがある場所に建てられていた。ローマ時代の宮殿があったアルカサルやそれに隣接する現在のサンタ・クルス美術館、アルカンタラ橋辺りには、砦、軍隊の駐屯地、宮殿と、町の他の地区とを区切るための城壁があった。川に隣接した南の地区には、なめし革工場、染色工場が立地した。アルフォンソⅥ世門（ビサグラ旧門）、バド門、アルカンタラ門、ドセ・カントス門はイスラーム時代に建てられたものであり、サフォント地区の水汲み水車はイスラームの灌漑技術の遺産である。

最大のユダヤ人コミュニティがあったと考えられている「ラ・フデリア（ユダヤ人街）」に現在は2つのシナゴーグのみが残っている。かつては町全体に10のシナゴーグが建っていたとされるが、コメルシオ通り（商店街）と14世紀以降修道院に占められている敷地も、ユダヤ人街あるいは「アルカナア」として知られていた。「ユダヤの城（カスティージョ・デ・フディオ）」と呼ばれている防衛施設群遺跡は、サン・マルティン教区からアンヘル通りを真っ直ぐ上ったところまで続いていた。

レコンキスタ完了以後、トレドはキリスト教の街となるが、17世紀には「修道院の町」となり、聖職者、あるいは学校、救貧院、施療院、礼拝堂などが使用する建物は70棟を数えた。

現存する代表的な教会は、1226年にフェルナンドⅢ世によって建設が開始され、1493年に完成したトレド大聖堂、モスクを14世紀に改装したサント・トメ教会、1000年ごろに建てられたモスクを転用したエル・クリスト・デ・ラ・ルス、そして、レコンキスタ直後にカトリック両王によって建設されたサン・フアン・デ・ロス・レージェス修道院などである。

　街全体が博物館と称せられる歴史的遺産の存在とそれを包む景観の素晴らしさが評価されて、1986年に世界文化遺産に登録されている。

【参考文献】

Passini, Jean(2004), “Casas y Casas Principales urbanas”, UCLM

Molenat, Jean-Pierre(1995), “Toledo A Finales de la Edad Media”, Colegio Oficial de Arquitectos de Castilla-La Mancha.

2025年10月12日日曜日

サンチアゴ・デ・コンポステラ:布野修司編：世界都市史事典，昭和堂，2019年11月30日

布野修司編：世界都市史事典，昭和堂，2019年11月30日

B39 サンチアゴ・デ・コンポステラ

　　キリスト教三大巡礼聖都

スペイン、ガリシア自治州、ラ・コルーニャ県

Santiago de Compostela, Provincia de la Coruña ，Galicia、 Spain

エルサレム、バチカンと並ぶキリスト教三大巡礼地のひとつ、聖都である。新約聖書に登場するゼベダイの子聖ヤコブの遺骸を納めた大聖堂をはじめ、数多くの修道院、教会のある旧市街は1985年に世界文化遺産に登録されている。スペイン語で、聖ヤコブはサンティアゴ、コンポステラは「星campusの原stellae」という意味である。

伝承によれば、9世紀初頭、司教テオドミーロあるいは羊飼いが星に導かれて聖ヤコブの墓を発見し、西ゴート王国の復興を目指したアストゥリアス王アルフォンソ2世（760-842）がそこに教会を建てたのが起源とされる。

新約聖書によれば、聖ヤコブは、ガリラヤ湖（イスラエル北部）の漁師で、イエス・キリストに従ってイベリアで布教活動を行った後、エルサレムに帰還、ヘロデ・アグリッパ1世の迫害によって殉教する。12使徒の最後の殉教者となったその遺骸を弟子が船で運んでイベリアの地に埋葬したという。レコンキスタ（国土回復戦争）の過程で、聖ヤコブは、イスラームと戦うキリスト教徒を守護する聖人として熱狂的に崇められるようになる。白馬にまたがって天から降って来るヤコブ像がつくられ、10世紀までには、この聖ヤコブ信仰はイベリア半島北部一帯に広まり、1492年のグラナダ陥落まで、レコンキスタを完了させる大きなエネルギーになる。

11世紀にはピレネー山脈を越え、西ヨーロッパ各地から巡礼者が訪れるようになった。12世紀には年間の巡礼者数は50万人にもなり、「案内書」も出されている。その巡礼路（図①）も、フランスの巡礼路と合わせて世界遺産に登録されている（1993年、1998年）。

ガリシア地方は大西洋に面し、入り江の多い美しい海岸線で知られ、海面上昇で形成されるリアス式海岸の語源-「リアス」とはガリシア語あるいはカスティーリャ語（スペイン語）での入り江（リア）の複数形-となったことで知られる。漁業が盛んであり、現在も養殖漁業が盛んである。

ガリシア地方は、都市の中心地域以外は森で覆われ、集落はその中に散在する。様々な集団の往来があったと考えられ、スペインの地名の半数近くがガリシアのものであるともいわれる。

サンチアゴ・デ・コンポステラはガリシア州の州都である。サンティアゴ・デ・コンポステーラは、レコンキスタ完了後はその相対的地位を低下させていくが、現在の司法管轄区の中心であり、市内は30の教区からなる。

周囲をサール川とサレーラ川が流れる、世界文化遺産に登録された旧市街（図②）は、中世都市の形態を残していて、サンチアゴ大聖堂（図③）、サン・マルティーニョ・ピナリオ修道院、サン・パイオ・デ・アンテアルターレ修道院、サン・フィス・デ・ソロビオ教会、アニマス礼拝堂などが立地する。

1495年創立のサンティアゴ・デ・コンポステーラ大学はスペイン有数の大学のひとつであり、ガリシア地方で最も伝統ある大学である。キャンパスはサンティアゴ旧市街を挟み南と北にあるほか、ルーゴにもある。学生数はおよそ3万人で、これらの学生の多くは市の人口9万人には含まれていない。サンティアゴは宗教都市であり、観光都市でもあり、また学生の街で、州行政の中心でもあるという異なった顔を持つ街である。

参考文献
サンティアゴ・デ・コンポステーラと巡礼の道 (「知の再発見」双書 ; 159)

図書グザヴィエ・バラル・イ・アルテ著, 杉崎泰一郎監修, 遠藤ゆかり訳. 創元社, 2013.5

櫻井義夫『スペインのロマネスク教会　時空を超えた光と影』鹿島出版会、2004年